lunes, 21 de febrero de 2011

LA CARTUJA III DEPENDENCIAS DEL MONASTERIO



DEPENDENCIAS DEL MONATERIO 


Visitado el “claustrillo”, centro del Monasterio donde van a dar todas las dependencias,  nos dirigimos al lateral derecho y frente a nosotras nos encontramos con el Refectorio, lugar donde se reúne la comunidad los días festivos o en determinadas ocasiones para comer, ya que el resto de los días lo realizan en sus celdas. Esta sala es de grandes dimensiones y de sobrio trazado donde se hermanan las bóvedas de crucería gótica de aristones y arcos de medio punto, realizadas con piedra de ALFACAR.
Presidiendo la cabecera del Refectorio se halla una Cruz obra del lego Sánchez Cotán, realizada con la técnica de “tompe  l´oeil”  con tal efecto de relieve y realismo, que incluso al lado de ella parece de madera, pero como Santo Tomás, si no la toco no me lo creo, imposible tocarla, ya que está pintada en la cabecera del Refectorio pero hay alguien más chismoso que yo, que intenta buscar un apoyo donde descansar, lo intenta sobre uno de los brazos  de la Cruz, ¡menudo batacazo dio el pobre “gorrioncillo”!

Debajo de la Cruz se encuentra la Santa Cena, pintada también por Sánchez Cotan, en el que imprime con un sexto sentido los efectos de perspectiva e iluminación de tal forma, que da la sensación de que los hechos están ocurriendo en la habitación.

El criterio manierista que tiene de las formas contrasta con el naturalismo de los rostros, objetos, animales… así  coloca en el cuadro de la Santa Cena, un perro y un gato enfrentados por la raspa de un pescado en un primer plano. Detalle curioso, en dicho cuadro, es la sustitución del cordero pascual por unos peces, como fidelidad a la abstinencia cartujana. Los efectos de simular lo corpóreo, no es solo característico del manierismo, sino algo que gusta a los pintores barrocos y  especialmente a los cartujos.
El lego Cotan también es autor de los cuadros que llenan la habitación, destacando el gran Lienzo de la Virgen del Rosario con S Bruno y sus discípulos, donde se autorretrató Cotan. Este cuadro está considerado como antecedente a la pintura de Zurbarán, que seguramente vino a Granada a contemplar la obra de este  lego pintor, antes de emprender la decoración de la Cartuja de las Cuevas en Sevilla.                                                            
El resto de los cuadros  del Refectorio, rememoran los funerales de Raimundo Diocres, el Sueño de San Hugo, la determinación de San Bruno en la fundación de la Orden, los martirios que sufren los cartujos en Inglaterra bajo el reinado de Enrique VIII… obras también del lego Sánchez Cotan

Alrededor de la sala hay bancos o asientos de mampostería y un púlpito para la lectura de vidas de santos, meditación… durante las comidas.

Junto al Refectorio se encuentra una pequeña sala llamada De Profundis…con una fuente donde los legos se lavaban las manos antes de comer mientras rezaban el salmo:” De Profundis clamavis ad Te...” Destaca en esta sala un retablo pintado en claro oscuro, utilizando la misma técnica que la Cruz del Refectorio, el efecto de relieve, con los apóstoles Pedro y Pablo y firmado en la hoja de la espada de San Pablo: ” Ioannes fecit” , realizados por Sánchez Cotan,  Son también del lego unos pequeños cuadros de paisajes con asuntos de la vida de San Bruno y un Santo Rostro.
La tentación de aquí la tengo a dos dedos de mi deseo de verificar que aquel retablo no es de mampostería, me puede el deber de respetar una obra de arte, pero mi nariz casi lo toca, realmente es una pintura.

La antigua capilla o Capilla de legos edificada por Alonso de Ledesma entre 1517 y 1519. Es una sala del más puro y original gótico granadino.
Es interesante reseñar en sus bóvedas de crucería la forma en que terminan sus arcos, apoyados  en haces de columnillas que se reúnen al final en una sola que descansa en una pequeña ménsula. Fue capilla del Monasterio mientras se construía la Iglesia. En esta sala se hallan los cuadros de Carducho, destacando: san Hugo en éxtasis, la visión del Papa Víctor III que dio la bula de aprobación  a la orden, San Bruno rechazando la mitra que le ofrece el Papa UrbanoIII…

Inmediata a esta, se encuentra La Sala Capitular, que no pudimos visitar por estar restaurándola, pero si pudimos contemplar la labor de la puerta y clavos de bronce con los que está adornada, es obra del lego fray Juan Martín. También se le atribuyen la fabricación del resto de las puertas del Claustro.

En esta sala se reunían los monjes para deliberar los asuntos de la comunidad. La bóveda es de crucería con cierta reminiscencia gótica y los cuadros que cuelgan en las paredes son obra de Vicente Carducho: la Aparición de la Virgen a San Bruno en el lecho de muerte y diversos martirios de monjes a mano de turcos y hugonotes.


También encontramos en el Claustrillo tres pequeñas capillas. En una se encuentra la Virgen del Rosario de Risueño, en la siguiente trabajos de taracea  y en la última un ECCE-HOMO en barro cocido, de los hermanos García.

Aquí no termina el recorrido de la pequeña pero a la vez grandiosa Cartuja granadina, única en su género, estilo y belleza. He dejado para el final la Iglesia, Sagrario y Sacristía. Merecen un capítulo aparte.

PD Las fotografías han sido cedidas por un bloguero amable. Gracias Miguel





sábado, 12 de febrero de 2011

TÍMIDOS BROTES PRIMAVERALES

CATORCE DE FEBRERO

                   No digas que, agotado su tesoro,                      

                                                                  de asuntos falta, enmudeció la lira;

podrá no haber poetas; pero siempre
habrá poesia.
                                                       Mientras las ondas de la luz al beso                                                                  
                                         
palpiten encendidas


   
mientras el sol las desgarradas nubes


                                        
de fuego y oro vista,


  
mientras el aire en su regazo lleve


perfumes y armonias,


mientras haya en el mundo primavera,


                                                                        ¡ habrá poesia !


Fragmento de las Rimas de Gustavo A. Bécquer

Las imágenes están sacadas del cuadro "LA PRIMAVERA" de Sandro Botticelli.                                        



El amor trasparente, puro, generoso y a la vez egoista, vivaz, ingenioso y no se cuantos apelativos se le pueden aplicar a un nieto enamorado de su abuela.



                                                                     ¿Que es un poema?
                                                             Un poema es amor y silencio.
                                                                         En un poema
                                                                     Las rosas son rojas,
                                                              Los ojos azules como el cielo,
                                                               El pelo amarillo como el sol,
                                                        Los amigos, generosos, por eso soy feliz
                                                               Y cuando mis amigos lloran,
                                                                 Yo siempre los acompaño. 
                                  
                                                    A MI ABUELA NINA  RAÚL        


sábado, 22 de enero de 2011

LA NACENCIA LUIS CHAMIZO

  LA NACENCIA
 
            I  
  
 Bruñó los recios nubarrones
pardos
la lus del sol que s´agachó en un
cerro,
y las artas cogollas de los ár
boles
d´un coló de naranjas se tiñeron.

   A bocanás el aire nos traía
 los ruídos d´alla lejos
 y el toque d´oración de las campanas
 de l´iglesia del pueblo.
 
   Ibamos dambos juntos, en la burra,
por el camino nuevo,
mi mujé mu malita,
suspirando y gimiendo.
 
   Bandás de gorriato montesinos volaban,
chirrïando por el cielo y volaban pal
sol qu´en los canchales
daba relumbres d´espejuelos.
 
   Los grillos y las ranas
cantaban a lo lejos,
y cantaban tamién los colorines
sobre las jaras y los brezos,
y roändo, roändo, de las sierras  llegaba el dolondón de los cencerros.
 
   ¡Qué tarde más bonita!  ¡Qu´anochecer más güeno!
¡Qué tarde más alegre
 si juéramos contentos!...

   No pué ser más- me ijo- vaite, vaite
con la burra pal pueblo,
y güervete de prisa con l´agüela,
la comadre o el méico -.
 
 Y bajó de la burra poco a   poco,s´arrellenó en el suelo,
juntó las manos y miró p´arriba,
pa los bruñíos nubarrones recios.
 
   ¡Dirme, dejagla sola,
dejagla yo a ella sola com´un
perro,
en metá de la jesa,
una legua del pueblo...
eso no! De la rama
d´arriba d´un guapero,
con sus ojos roendos
nos miraba un mochuelo,
un mochuelo con ojos vedriaos
como los ojos de los muertos...

   ¡No tengo juerzas pa dejagla sola;
pero yo de qué sirvo si me queo!
 
    La burra, que rroía los tomillos
floridos del lindero
carcaba las moscas con el rabo;
y dejaba el careo,
levantaba el jocico, me miraba
y seguía royendo.
¡Qué pensará la burra
si es que tienen las burras pensamientos!
 
   Me juí junt´a mi Juana,
me jinqué de roillas en el suelo,
jice por recordá las oraciones
que m´enseñaron  cuando nuevo
No tenía pacencia
p´hacé memoria de los rezos...
¡Quién podrá socorregla si me voy!
¡Quién va po la comadre si me queo!
 
   Aturdio del tó gorví los ojos
pa los ojos reondos del mochuelo;
y aquellos ojos verdes,
tan grandes, tan abiertos,
qu´otras veces a mí me dieron risa,
hora me daban mieo.
   ¡Qué mirarán tan fijos
los ojos del mochuelo!
 
   No cantaban las ranas,
los grillos no cantaban a lo lejos,
las bocanás del aire s´aplacaron,
s´asomaron la luna y el lucero,
no llegaba, rondo, de las sierras
el dolondón de los cencerros...
¡Daba tanta quietú mucha congoja!
¡Daba yo no sé qué tanto silencio!
 
   M´arrimé más pa ella;
l´abrasaba el aliento,
le temblaban las manos,
tiritaba su cuerpo...
y a la luz de la luna eran sus ojos
más grandes y más negros.
Yo sentí que los míos chorreaban lagrimones de fuego.
Uno cayó roändo,
y, prendío d´un pelo,
en metá de su frente
se queó reluciendo.
¡Que bonita y que güena,
quién pudiera sé méico!
 
Señó, tú que lo sabes
lo mucho que la quiero.
Tú que sabes qu´estamos bien casaos,
Señó, tú qu´eres güeno;
tú que jaces que broten las simientes qu´echamos en el suelo;
tú que jaces que granen las espigas,
cuando llega su tiempo;
tú que jaces que paran las ovejas,
sin comadres, ni méicos...
¿por qué, Señó, se va morí mi Juana,
con lo que yo la quiero,
siendo yo tan honrao
y siendo tú tan güeno?...
 
  ¡Ay! qué noche más larga
de tanto sufrimiento;
¡qué cosas pasarían
que decilas no pueo
Jizo Dios un milagro;
¡no podía por menos!
 
            
            II 

Toito lleno de tierra
le levanté del suelo,
le miré mu despacio, mu despacio,
con una miaja de respeto.
Era un hijo, ¡mi hijo!,
hijo de dambos, hijo nuestro…
Ella me le pedía
con los brazos abiertos
¡Qué bonita qu´estaba
Llorando y sonriendo.
 
  Venía clareando
s´oïan a lo lejos
las risotás de los pastores
y el dolondón de los cencerros.
Besé a la madre y le quité mi hijo;
salí con él corriendo,
y en un regacho d´agua clara
le lavé tó su cuerpo.
Me sentí más honrao,
más cristiano, más güeno,
bautizando a mi hijo como el cura
bautiza los muchachos en el pueblo.
 
  Tié que ser campusino,
tié que ser de los nuestros,
que por algo nació baj´una encina
del caminito nuevo.
 
   Icen que la nacencia es una
cosa
que miran los señores en el pueblo;
pos pa mí que mi hijo
la tié mejor que ellos,
que Dios jizo en presona con mi Juana
de comadre y de méico.
 
    Asina que nació besó la tierra,
que, agraecía, se pegó a su cuerpo;
y jue la mesma luna
quien le pegó aquel beso…
¡Qué saben d´estas cosas
los señores aquellos!
 
    Dos salimos del chozo,
 tres golvimos al pueblo.
Jizo Dios un milagro en el camino:
 ¡no podía por menos!


jueves, 20 de enero de 2011

EL MIAJÓN DE LOS CASTÚOS


EL MIAJÓN DE LOS CASTÚOS  LUIS CHAMIZO

Muchos han sido los escritores que han  utilizado los popularismos y dialectos propios de la tierra donde nacieron en su creación literaria, tendencia que ha tenido en España una gran resonancia y tres grandes cultivadores que la han lanzado al mundo con éxito: José María Gabriel y Galán con “El Cristu Benditu”; “Causera” de Medina y “Nacencia” de Chamizo.

Luis Chamizo, “el  cantor de la recia Extremadura”, nace en Guareña, pueblo de la provincia de Badajoz, el 7 de diciembre de 1896 y muere en Madrid en 1945. El pueblo está situado al margen del río Guadiana en zona de terrenos llanos y una población de carácter agrícola y se halla próximo a Don Benito. Cuenta Guareña con algunas  pequeñas industrias, industrias tradicionales de la España interior Allí se cría Luis entre poesía y  tinajas,  lebrillos y recipientes para el aceite, el vino y cántaros para tomar el agua fresquita bajo una parra,  pues trabaja y vende el producto trabajado en la fábrica familiar, de la que el padre es dueño. Podemos decir que fue ocasionalmente poeta y fundamentalmente tinajero.


El extremeño, para dar fuerza a la palabra, sustituye una  consonante por otra, lo mismo hace para darle mimo y ternura. El hombre retoca la palabra, le quita un pedacito y crea una nueva figura que hace circular  entre las gentes, ese retoque nos lo muestra ampliamente Chamizo en su escasa,  pero rica obra. Como hemos dicho no se queda en el pueblo con sus tinajas, visita dehesas, pernocta en chozas de pastores,  y se satura del espíritu popular en las conversaciones de los mercados y luego con este material adquirido, lo convierte en páginas perdurables para que no caigan en el olvido y además cubre de gloria a su pueblo. Chamizo reúne sus poemas y los llama “El miajón de los castúos” esto es, la esencia, el jugo, el tuétano de una raza…¡El miajón…¡ completándose el título…  ¡ los castúos! Los que constituyen las entrañas de un pueblo su pueblo: Extremadura,  los guardadores de lo castizo, conservan y defienden la majestuosidad de una estirpe.

Le toca  vivir en la época de la generación del 27, conoce a Villaespesa, Amado Nervo, a¡ Federico García Lorca!…contacta con el movimiento modernista, pero prefirió quedarse con la poesia regionalista.         


UN RUEGO PERSONAL DE UNA ENAMORADA DE LA POESIA  REGIONALITA. No dejad de leer la poesia
es extensa, ¡pero que belleza, sentimiento, fuerza y ternura encierran sus versos!, a medida que avanzas en la lectura de la poesia, te confundes con los sentimientos del  poeta y del amor profundo y sano paradigma del protagonista.


VOCABULARIO DE VOCES EXTREMEÑAS

Arriscarse: ponerse guapa
Carrefilas: hilera de personas o cosas
Dinguelar:  mirar apasionadamente, enamorar 
 Cajaramandanga: gazpacho con grandes rebanadas de pan y mucho aceite que suelen desayunar los campesinos.

 EL NOVIAJO
Tocan las campanas
la gente s´alegra.
Unos güenos mozos, cantando flamenco,
jacen gorgoritos en una taberna.

Tocan las campanas,
tocan dando güertas,
qu´asin tocan siempre
los días de fiesta...

...S´arriscan las mozas,
y van peripuestas
luciendo los guapos
pañuelos de sëa;
goliendo a manzanas,
goliendo a camuesas.

Van en carrefilas, jaciendo pinitos,
camino e la iglesia...
Y yo, qu´era malo, más malo qu´un vendo,
me voy detrás d´ellas...

...Me voy tras las mozas
porque vá con ellas,
la que yo dinguelo,
la que me dinguela.
con sus ojos negros de mirás mu tristes
con sus ojos tristes de mirás mu negras.

Yo qu´era tan malo,
me voy pa l´iglesia
sin tomá las once,
sin jugá las perras,
sin dir... a las riñas
de las corraleras.

¡Que jormá te pones! - me icen los viejos,-
¡que güeno qu´eres! - me icen las viejas-
¡Chacho! ¿que t´ha dao? - me icen los mozos
dende la taberna.
M´ha dao la vía,
la vía qu´es güena
cuando se trebaja
por una querencia,
cuando por un argo, que llevamos drento
se sufre y se pena;
cuando, de roillas,
drento de la iglesia,
rezando, lloramos
sin danos verguenza.
La quiero y me quiere,
espero y espera
jasta que yo junte pa dale las donas,
jasta qu´ella s´haga´l ajuá con la hijuela.

Tocan las campanas,
la gente s´alegra.
Mi novia va a misa;
yo voy detrás d´ella,
y alli, mesmamente delante del Cristo,
jincao en la tierra,
rezando las cosas qu´a mi m´enseñaron
cund´iba a la escuela,
una vos me ice: ¡sé güeno y trebaja!;
y otra vos me ice: ¡trebaja y espera!