EL MIAJÓN DE LOS CASTÚOS LUIS CHAMIZO
Muchos han sido los escritores que han utilizado los popularismos y dialectos propios de la tierra donde nacieron en su creación literaria, tendencia que ha tenido en España una gran resonancia y tres grandes cultivadores que la han lanzado al mundo con éxito: José María Gabriel y Galán con “El Cristu Benditu”; “Causera” de Medina y “Nacencia” de Chamizo.Luis Chamizo, “el cantor de la recia Extremadura”, nace en Guareña, pueblo de la provincia de Badajoz, el 7 de diciembre de 1896 y muere en Madrid en 1945. El pueblo está situado al margen del río Guadiana en zona de terrenos llanos y una población de carácter agrícola y se halla próximo a Don Benito. Cuenta Guareña con algunas pequeñas industrias, industrias tradicionales de la España interior Allí se cría Luis entre poesía y tinajas, lebrillos y recipientes para el aceite, el vino y cántaros para tomar el agua fresquita bajo una parra, pues trabaja y vende el producto trabajado en la fábrica familiar, de la que el padre es dueño. Podemos decir que fue ocasionalmente poeta y fundamentalmente tinajero.
El extremeño, para dar fuerza a la palabra, sustituye una consonante por otra, lo mismo hace para darle mimo y ternura. El hombre retoca la palabra, le quita un pedacito y crea una nueva figura que hace circular entre las gentes, ese retoque nos lo muestra ampliamente Chamizo en su escasa, pero rica obra. Como hemos dicho no se queda en el pueblo con sus tinajas, visita dehesas, pernocta en chozas de pastores, y se satura del espíritu popular en las conversaciones de los mercados y luego con este material adquirido, lo convierte en páginas perdurables para que no caigan en el olvido y además cubre de gloria a su pueblo. Chamizo reúne sus poemas y los llama “El miajón de los castúos” esto es, la esencia, el jugo, el tuétano de una raza…¡El miajón…¡ completándose el título… ¡ los castúos! Los que constituyen las entrañas de un pueblo su pueblo: Extremadura, los guardadores de lo castizo, conservan y defienden la majestuosidad de una estirpe.
Le toca vivir en la época de la generación del 27, conoce a Villaespesa, Amado Nervo, a¡ Federico García Lorca!…contacta con el movimiento modernista, pero prefirió quedarse con la poesia regionalista. UN RUEGO PERSONAL DE UNA ENAMORADA DE LA POESIA REGIONALITA. No dejad de leer la poesia
es extensa, ¡pero que belleza, sentimiento, fuerza y ternura encierran sus versos!, a medida que avanzas en la lectura de la poesia, te confundes con los sentimientos del poeta y del amor profundo y sano paradigma del protagonista.
VOCABULARIO DE VOCES EXTREMEÑAS
Arriscarse: ponerse guapa
Carrefilas: hilera de personas o cosasDinguelar: mirar apasionadamente, enamorar
Cajaramandanga: gazpacho con grandes rebanadas de pan y mucho aceite que suelen desayunar los campesinos.
EL NOVIAJO
Tocan las campanas
la gente s´alegra.
Unos güenos mozos, cantando flamenco,
Tocan las campanas,
tocan dando güertas,
...S´arriscan las mozas,
y van peripuestas
luciendo los guapos
pañuelos de sëa;
Van en carrefilas, jaciendo pinitos,
camino e la iglesia...
Y yo, qu´era malo, más malo qu´un vendo,
me voy detrás d´ellas...
...Me voy tras las mozas
porque vá con ellas,
la que yo dinguelo,
la que me dinguela.
con sus ojos negros de mirás mu tristes
con sus ojos tristes de mirás mu negras.
Yo qu´era tan malo,
me voy pa l´iglesia
sin tomá las once,
sin jugá las perras,
sin dir... a las riñas
la gente s´alegra.
Unos güenos mozos, cantando flamenco,
Tocan las campanas,
tocan dando güertas,
qu´asin tocan siempre
los días de fiesta......S´arriscan las mozas,
y van peripuestas
luciendo los guapos
pañuelos de sëa;
goliendo a manzanas,
goliendo a camuesas.Van en carrefilas, jaciendo pinitos,
camino e la iglesia...
Y yo, qu´era malo, más malo qu´un vendo,
me voy detrás d´ellas...
porque vá con ellas,
la que yo dinguelo,
la que me dinguela.
con sus ojos negros de mirás mu tristes
con sus ojos tristes de mirás mu negras.
me voy pa l´iglesia
sin tomá las once,
sin jugá las perras,
sin dir... a las riñas
de las corraleras.
¡Que jormá te pones! - me icen los viejos,-
¡que güeno qu´eres! - me icen las viejas-
¡Chacho! ¿que t´ha dao? - me icen los mozos
dende la taberna.
M´ha dao la vía,
la vía qu´es güena
cuando se trebaja
por una querencia, cuando por un argo, que llevamos drento
se sufre y se pena;
cuando, de roillas,
drento de la iglesia,
rezando, lloramos
sin danos verguenza.
La quiero y me quiere,
espero y espera
jasta que yo junte pa dale las donas,
jasta qu´ella s´haga´l ajuá con la hijuela.
Tocan las campanas,
la gente s´alegra.
Mi novia va a misa;
yo voy detrás d´ella,
y alli, mesmamente delante del Cristo,
jincao en la tierra,
rezando las cosas qu´a mi m´enseñaron
cund´iba a la escuela,
una vos me ice: ¡sé güeno y trebaja!;
y otra vos me ice: ¡trebaja y espera!



































